屯： 元亭利贞、勿用有攸往、 利建侯
象曰： 云雷屯，君子以经纶。
上六： 乘马班如、 泣血涟如。
象曰：泣血涟如。何可长也？
九五：屯其膏、小贞吉、大贞凶。
象曰： 屯其膏、 施未光也。半个基具的
六四： 乘马班如、 求婚婧、 往吉、无不利。
象曰： 求而往、明也。
六三：即鹿无虞、 惟入于林中。君子几、不如舎。往音。
象曰： 即鹿无虞、 以从禽也、 君子舍之、 往吝、 穷也。
六二： 屯如連如、 乘马班如。匪寇婚婧、女子贞不字、十年乃字。
象曰： 六二之难、 乘刚也; 十年乃字、 反常也。
初九：磐桓、利居贞、利建侯。
象曰： 虽磐柜、 志行正也;以贵下贱、 大得民也
屯： 元亭利贞、勿用有攸往、 利建侯
屯卦：开始、通达、适宜、正国。不要有所前往、 适宜建国立侯。
象曰： 屯、 刚柔始交而难生。 动乎险中、 大亨贞。雷雨之动满盈、
天造草昧 (mèi) , 宣建侯而不宁。
（象传） 说： 屯封、 阳刚之气与阴柔之气开始交流、 因难随之而
生。在险脆中活动不已、要使一切通达而正固。打雷下調遗布各地、
上天的造化仍在草创冥味的阶段、 适宜建国立候、并且勤奋努力
不休。
象日： 云雷屯、君子以经纶。
（豪传） 说： 上卦坎为云雨、 下卦震为雷、 两者相合就是屯卦。君
于由此领悟、 要努力经营筹划。
初九。磐桓 (huán) , 利居贞、 利建侯。
象曰： 虽磐桓、 志行正也; 以贵下贱、 大得民也
初九。徘徊不进、适宜守住正围、 适宜建国立佚o
（象传） 说： 虽然徘徊不进、 但是前进的心意是正当的; 草贵而处于卑贱之下、 这样可以得到百姓的广泛支持。
六二。屯如道 (zhan) 如、 乘马班如。匪 (fei) 寇婚嬅 (gòu)
女子贞不字、十年乃字。
象曰： 六二之难、 乘刚也; 十年乃字、反常也。
六二。困难重重、 徘徊难行、骑上马也是团团打转。要是没有盗贼：
就前去结婚了。女子守正而不出嫁、 十年才可出嫁。的期司
（象传 ) 说： 六二的难局、是因为凌驾于刚交之上; 十年才可出嫁。,
是因为最后一切回归正常。
六三。 即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。
象曰：即鹿无虞, 以从禽也。君于舍之,往吝,穷也。
六三。追逐野鹿却没有猎官带领,这样只会困处于山林中。君子察
知几微,不如放弃算了。前往会有困难。
《象传》说:追逐野鹿却没有猎官带领,是因为贪图禽兽。君子放
弃了,是因为前往会有困难,会陷于困境。
六四。乘马班如、 求婚媽、 往吉、 无不利。
象曰： 求而往、明也。
六四。骑上马而团团打转。若是要求结姆、 前往是吉样的、没有什
么不适宜。
《象传》说： 要求结婚而前往，是明智的做法。
九五。屯其膏,小贞吉,大贞凶
象日:屯其膏,施未光也。
九五。屯积恩泽， 小规模的正固是吉祥的,大规模的正固就有凶祸。
《象传》说.屯积思泽,是因为施布不够广大。
上六。乘马班如、泣血涟 (lián) 如。
象曰：泣血涟如、 何可长也？
上六。骑着马团团打转、 哭泣得血泪涟涟。
（象传）说： 哭泣得血泪涟涟、 怎么能够长久呢？
* 하늘에서 내려준 운이 올 때까지 맥락을 달리 하고 수성하며 공부한다.
* 흔한 삶이 고난과 맞닥뜨렸을 때 고귀함으로 환원된다.
* 금정적 정서를 부르이르킬 장치를 심어놓다.
* 가족은 각자 열심히 사는 사람들이 모인 우정의 네트워크다. 희생과 원망의 틀에 밖혀서 전두엽(신념), 편도체(학습)에서 볼 때 학습은 하지 않고, 신념만 강화되면 치매가 오기 쉽다.
* 보이지 않는 가치를 계산 할 줄 알아야 한다.
